Человеческие честь, достоинство и достойная жизнь, начиная с момента рождения, заканчивая смертью, считаются священной сферой для церкви. Об этом на пресс-конференции 15 января, посвященной вопросам эвтаназии, заявил  епископ Баграт Галстанян.

«Любое вмешательство в жизнь человека не приветствуется церковью, особенно если оно заканчивается прерыванием жизни», – отметил священнослужитель, добавив, что если богом даны человеку страдания, то он гордо должен пережить их и очиститься от грехов. Священнослужитель отметил, что точно так же можно убить человека, который бродит по миру, не имея квартиры, работы, и не зная, как прокормить семью, чтобы избавить его от земных страданий. «Какая разница между страданиями бездомного и безработного и между страданиями больного?», – спросил епископ.

«Затрагивая тему эвтаназии и биоэтики, необходимо учесть важный факт, что Бог при рождении вкладывает в каждого из нас то бесценное, что для него не подлежит обсуждениям»,  – подчеркнул дьякон Жора Саркисян. Отношение христианства к эвтаназии объясняется с двух точек зрения: вопрос свободы человека и вопрос страданий человека. Однако множество людей понимают термин «свобода» по-своему, и нередко в этот век техники некоторые ощущают себя Богом. Свобода человеческая должна быть моральной и в рамках приличия. «Человек – существо многострадальное, и практически каждая минута человека полна страданиями», – отметил дьякон.

Психолог и психотерапевт Марат Закарян подчеркнул, что он против эвтаназии, однако, скорее всего, было бы лучше избавить от мучений некоторых больных, которые испытывают сильные боли и страдания. Закарян подчеркнул, что с греческого термин «эвтаназия» переводится как «хорошая смерть» или «сладкая смерть». «И в случае самоубийства, и в случае убийства человек всегда осуждается, как со стороны государства, так и со стороны церкви», – подчеркнул психотерапевт. По его словам, в отношении людей с онкологическими заболеваниями и тех, кто находится в коме, можно применить эвтаназию. «Многие выбирают эвтаназию, поскольку не хотят видеть больного и измученного родственника, а также тратить огромные финансы, и при этом не знать, как долго он  будет лежать в таком состоянии», – заключил Закарян.

Отвечая на вопрос NEWS.am Medicine о том, кто совершает грех, если больной попросил применить эвтаназию, а врач согласился, епископ Баграт Галстанян отметил, что «оба являются грешниками, поскольку ответственность двухсторонняя». Все, что касается жизненных и нравственных вопросов, то во всех случаях есть две стороны. Если даже эвтаназия - это просьба больного, то часть ответственности перекладывается на плечи того, кто помогает больному быстрее умереть. «В данном случае врач или кто-либо другой должен убедить человека, чтобы он отказался от подобных греховных мыслей», – отметил священнослужитель.

Отметим, что в Армении эвтаназия запрещена. 

[gallery id=7]

Фото Арсена Саркисяна